. Uygurların Böğü Kağan zamanında yani 763 senesinde kabul ettikleri Mani dini ile ilgili bir motif gökten ışık inmesidir. Maniheizm’de ışık bir prensip ve felsefe halindedir. Bu efsanede Mâni dinini kabul ederek Uygurlar arasında yayan Bögü Kagan’a büyük bir önem verilmiş olması da bu efsanenin Mâni diniyle ilgisini gösteren başka bir delildir. Gökten ışığın inmesiyle gebe kalma olayı Çinlilerde de olay Moğolların tarihinde açıkça anlatılan “Alanguvan Alageyik” Karahitay sülalesinin ilk validesi, sonra Kırgız menkibesindeki “Kırk Kızla Kanklı’” menkıbesindeki Han kızları, Karahanlılara mensup “Alanur Hanım” hep bu suretle hamile Kuşlarla konuşulması Orta-Asya ve Anadolu masallarının önemli bir özelliğidir. Orta-Asya ve Batı Sibirya masallarındaki büyük hanlar ve ermişler bilhassa kaz dilinden çok iyi anlıyorlardı. Göçmen kuşlardan olan yaban kazları bölge halkının inancına göre tanrı yerlerine gider ve dönüşlerinde de haber getirirlerdi. Şamanlarda kuşlarla konuşabilir özelliğe sahip idiler. Altay Türkleri ağaçkakan kuşunun tanrı ile aralarında elçi kabul ederlerdi. Orta-Asya ve SibiryaŞamanizm’inde yer alan kartal da tanrının bir elçisi gibi kuşdili bilmek, kuşlarla konuşmak Hz. Süleyman Peygamber’inde bir de Bögü Kağan’ın kargalarla konuşmasından bahsedilmektedir. Ayrıca kargaların tanrı tarafından gönderilmiş olduğu ve Bögü Han’a ondan haber getirmeleri hususu da dikkati çekmektedir. Türk mitolojisindeki destan karamanlarının evlendiği hanımlar genellikle tanrı tarafından gönderilmiş kutsal kadınlardır. Burada da Bögü Kağan’ın hanımının aynı şekilde gönderilmiş olduğunu görüyoruz. Üst üstte üç gece 190 Ögel, I / 83. 191 Köprülü, s. 62. kutsal kızın hayali Bögü Han’ın penceresinde belirmiştir. Bu duruma alışık olmayan Bögü Kağan vezirine danışarak kızı alıp Ak Dağ’a gitmiş ve bu buluşmalar yedi yıldan fazla sürmüştür. Ayrıca Bögü Kağan bu kızın müjdesi ile yeryüzünü fethe girişmiş ve bunda başarılı olmuştur. Bu destandaki bazı motiflerle Oğuz Kağan destanındaki motifler arasında büyük benzerlikler vardır. Bögü Kagan’ın askerlerini toplayarak savaşa hazırlanması ve yeryüzünü fethetmesi Oğuz Han’ın savaşlarını ve zaferlerini hatırlatmaktadır. Beyazlar giymiş bir ihtiyarın Bögü Han’a bir yeşim yada taşı vermesi ve onu muhafaza etmesini istemesi de bir motif olarak gözükmektedir. Türklerin ya da taşı dedikleri ve kendisinde sihirli bir kuvvetin varlığım farzettikleri bu taş Türkler arasında çok eskiden beri bir tılsım mahiyetinde husus menkıbelerin oluşumunda kendisini açıkça göstermektedir. Ya da, Cada ve Yad şeklinde isim verilen bu taş Türk kavimlerinde sihirli bir taş kabul edilmiştir. Bu taşla istenildiği zaman yağmur, kar, dolu yağdırılabilir. Fırtına çıkarılabilir. Bu taş her devirde Türk kanılarının ve büyük Türk komutanlarının elinde bulunmuş Şamanistlere göre zamanımızda da Büyük Kamların ve Yadacıların ellerinde Kaşgarlı Mahmut “Yat” ismini verdiği bu taşla ilgili olarak şunları söyler “Belli başlı taşlarla yapılan bir çeşit kâhinliktir. Bu, Türkler arasında meşhurdur. Yağmur ve kar yağdırılır, rüzgâr estirilebilir. Yağma ülkesinde mevsim yaz olmasına rağmen bu suretle kar yağdırıldığına gözlerimle şahit oldum.”196 İslâm kaynaklarında Türklerin bu sihirli taşına yağmur taşı veya cada taşı denildiği kaydedilmiştir. Yakutlarda ya da taşına “Sata” denilmektedir. Onlara göre bu taş at, inek, ayı, kurt gibi hayvanların içinde bulunur. En kuvvetli sata taşı, kurdun karnından çıkartılan taştır. Altay Şamanistlerinde de kamlardan 194 Köprülü, s. 61-62. başka “Yadacı” denilen kinseler vardır. Bu taşlar da bahsedilen özelliklere Aksakallı ihtiyar motifleri, Türk mitolojisinin belirgin motiflerinden biridir. Oğuz Kağan destanında da yüksek bir maneviyata ve uzun bir tecrübeye sahip aksakallı asıl bir insandan bahsedilmektedir. Bu bilge insan, Oğuz Han ve oğullarına uzun seneler vezirlik yapmış olan İrkil Ata’ Destanlarda destan kahramanların isimleri de tertiplenen bir toy da aksakallı ihtiyarlar tarafından verilirdi. Nitekim Dede Korkut hikâyelerinde Han’ın oğlunun Bamsı Beyrek ve Manas Destanı’nda da Manas’ın oğlunun Semetey adını almaları bu şekilde ihtiyar motifleri Şamanist Altay ve Sibirya masallarının her alanında ortaya çıkan bir motiftir. Türk destanlarında ağaçtan türeme motifi çeşitli şekillerde ifade edilmiştir. Uygurların türeyiş efsanesinde de ağaç motifi şöylece ifade edilir “Togla ve Selenge adlı iki nehrin arasında birtakım özelliklere sahip iki ağaç vardı. Bir gün bu iki ağacın arasına gökten bir ışık inmişti. Ve ağacın gövdesinde bir şişkinlik belirdi, on aya yakın bir süre sonra bu şişkinlik yarılarak içinden beş çocuk çıktı. Bunların en küçüğiine Bögü Han adı verildi.”200Oğuz Kağan destanını incelerken de aynı sahnelerin cereyan ettiğini gözlemlemiştik. Orada da Oğuz Kağan’ın ikinci karısı göl ortasındaki bir ağacın kovuğunda bulunmuştu. Dede Korkut kitabında da ağaç için söylenmiş çok güzel mersiyeler vardır. Ayrıca Türk edebiyatında kaba ağaç deyimi de çok büyük bir öneme Uygurlar arsında tutulmuş ve diğer Türklere yayılmış olan Maniheizm’de beş hayat ve beş de ölüm ağacı vardır. Bu on ağaç ananesi Türklerinkinden oldukça ayrı özelliklere sahip ağacı ile ilgili olarak Yahudilik’te 197 İnan, Şamanizm, s. 162-163. 198 Ögel, I / 209; İnan, Makaleler ve İncelemeler, I / 196. 199 İnan, Makaleler ve İncelemeler, Ankara, 1991, II / 240. 200 Ögel, s. 90. de bir inanç mevcuttur. Çeşitli mitolojilerde insanın kendinden geldiği, ölümden sonra ruhların tekrar ona döndüğü şeklinde anlatılan ağaç, Hayat Ağacı Şamanist Türklerin takdis ettikleri ağaçlardan en meşhur olanı kayın ağacıdır. Her Şamanlık ayini yapılırken kayın ağacı bulunur. Şamanistlerin inanışlarına göre kayın ağacı “atamız Ülgen’den, anamız Umay ile göktenindirilmiştir.” Şaman ilahilerinde kayın ağacı “Bay Kayın” diye tavsif Kayın ağacı, eski Türklerin günlük hayatlarında da çok önemlidir. Türkler en iyi ve sağlam oklarını kayın ağacından yapmışlardır. Ayrıca toz dedikleri yay kılıfları da kayın ağacı kabuğundandır. En iyi semer ve eğer ağaçları da yine kayın ağacındandır. Yakut Türklerinde kayın ağacı kadar Karaçamlar da önemlidir. Altay şamanları da sık sık gökten inen kutsal bir kayın ağacından saydıkları ağaçlar arasında kayın ağacından başka ağaçlar da vardır. Bunlardan biri de ardıç ağacıdır. Manas destanında, kısır kadınlara çocuk verdiğine inanılan ardıçlı mezarudan bahsedilmektedir. Kahramanlardan biri ardıçlı mezar hazretin tanrısından meydana gelmiştir. Ayrıca Başkurtlar da ardıç ağacını kutsal 2 Yakut Türklerinin “Er-Sogotoh” Ağaçtan Türeme Destanındaki Dinî Giriş Tarihi 1044 ABONE OL Din değiştirme haberleriyle geçtiğimiz hafta Twitter'da trendtopic olan ünlü manken Tuğçe Kazaz İclal Aydın’la Yaşasın Haftasonu programına samimi açıklamalarda bulundu... Kazaz, son yıllarda yaşadığı olaylarla ilgili “İnsan beşer de şaşar da, çok büyük hatalar yapmamayı dilerim... Artık benim bir rehberim var. Onun bana gösterdiği yolda yürüyorum,rehbersiz çok zor yürünüyor bu yol” dedi... Hakkında çıkan haberlerle ilgili olarak “Bir deli bir kuyuya taş atıyor ve yüz akıllı bunu çıkartamıyorsunuz... İftira noktasına gelindiği zaman benden önce ilahi adalet var” dedi... Uygurların günümüzdeki durumu hakkında neler biliyorsunuz? Cevapları Tuna Yayınları’na ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka Uygurların günümüzdeki durumu hakkında neler biliyorsunuz?Cevap Uygurlar, Uygur Devleti’nin yıkılmasının artından geçmişten günümüze Çin ile dostça ilişkiler kuramamış,bağımsızlığa ulaşamamış, baskı ve işkence ile birlikte yaşamaya Sınıf Tarih Tuna Matbaacılık Ders Kitabı Sayfa 107 Cevabı ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz. ☺️ BU İÇERİĞE EMOJİYLE TEPKİ VER! Osmanlı Devletinin gerileme döneminde üst üste birçok savaş kaybedildi. Bunun sonucunda topraklar askerlere ve çiftçilere yetersiz gelmeye başladı. 1839 yılında ilan Tanzimat Fermanı ile birlikte tımar sistemi 15, 2020İçindekiler1 Tımar Sistemi Nedir bozulmasının sonuçları?2 Tımar sisteminin bozulması neleri etkilemiştir?3 Tımar sistemi bozulunca yerine hangi sistem kuruldu?4 Tımar ne zaman bozuldu?5 Tımar Sistemi Nedir Sonuçları?6 Tımar sistemi nedir neden bozulmuştur?7 Tımar sisteminin bozulması nedenleri nelerdir?8 Tımarlı sipahilerin özellikleri nelerdir?Tımar Sistemi Nedir bozulmasının sonuçları?Tımar Sisteminin Bozulmasının Sonuçları Tımar sipahilerinin sayısı azalıp yeniçeri sayısı arttığı için devletin asker için yaptığı harcamalar artmaya başladı. Üretim azaldığı için yeterince vergi toplanmadı. Halk artan vergiler altında ezildi. Köyden kente göç sisteminin bozulması neleri etkilemiştir?Tımar Sisteminin bozulması sonucunda Osmanlı Devleti, ekonomik ve askeri alanda olumsuz etkilenmiştir. Tarım üretimi azalmış, buna bağlı olarakta vergi gelirleri azalmıştır. Siyasi olarak tımar sisteminin uygulandığı eyaletlerde devlet otoritesi zayıflamıştır. Askeri olarak da Osmanlı ordusu sistemi bozulunca yerine hangi sistem kuruldu? sonlarına doğru Osmanlı Devleti, tımar sistemi yerine iltizam sistemine geçmeye ne zaman bozuldu?Tımar sistemi Tanzimat Fermanıyla 1839 yılında Sistemi Nedir Sonuçları?Devletin maaş yükünü azaltmaktadır. Devletin üretimi denetim altına almasıyla üretimde süreklilik sağlanmaktadır. İkta verilen bölgelerin güvenliği sağlanarak, devlet otoritesi korunmaktadır. Tımar sistemine toprağa dayalı olması sebebiyle göçebe yaşayan Türkmenler yerleşik hayata sistemi nedir neden bozulmuştur?Osmanlı Devletinin gerileme döneminde üst üste birçok savaş kaybedildi. Bunun sonucunda topraklar askerlere ve çiftçilere yetersiz gelmeye başladı. 1839 yılında ilan Tanzimat Fermanı ile birlikte tımar sistemi sisteminin bozulması nedenleri nelerdir?Murad'ın hüküm sürdüğü 1613 – 1640 yılları arasında tımar sistemi aksamaya başladı. Bunun en büyük nedeni ülkede yaşanan iç karışıklıklar ve ülkenin birçok yerinde eş zamanlı çıkan isyanlardır. Özellikle 17. yüzyılda çıkan büyük çaplı isyanlar, hem tarımsal üretime zarar vermiş hem de maddi zarara yol sipahilerin özellikleri nelerdir?Tımarlı sipahilerin özellikleri nelerdir?Tımarlı sipahiler Türk ve Müslümanlardan ve zırh uzak bölgelerde maaş ya da farklı bir ücret en büyük gücünü dışı zamanlarda tarım yaparlar.

uygurların din değiştirmesi neleri etkilemiştir